( الموعظة ) وهو ( واعظ ) والجمع ( وعاظ ) الوعوع وزان جعفر ( ابن آوى ) وهو من الخبائث وقال الفارابي والصغاني ( الوعوع ) الثعلب الوعل قال ابن فارس هو ذكر الأروى وهو الشاة الجبلية وكذلك قال في البارع وزاد الأنثى ( وعلة ) وهو بكسر العين والجمع ( أوعال ) مثل كبد وأكباد والسكون لغة والجمع ( وعول ) مثل فلس وفلوس وجمع الأنثى ( وعال ) مثل كلبة وكلاب وعيت الحديث ( وعيا ) من باب ( وعد ) حفظته وتدبرته و ( أوعيت ) المتاع بالألف في الوعاء قال عبيد : * والشر أخبث ما أوعيت من زاد * و ( الوعاء ) ما يوعى فيه الشيء أي يجمع وجمعه ( أوعية ) و ( أوعيته ) و ( استوعيته ) لغة في ( الاستيعاب ) وهو أخذ الشيء كله الوغد الدنيء من الرجال والجمع ( أوغاد ) مثل بغل وأبغال وهو الذي يخدم بطعام بطنه وقيل هو الخفيف العقل يقال منه ( وغد ) بالضم ( وغادة ) قال أبو حاتم قلت لأم الهيثم ( ما الوغد ) قالت الضعيف قلت أو يقال للعبد ( وغد ) قالت ومن أوغد منه وغر صدره ( وغرا ) من باب تعب امتلأ غيظا فهو ( واغر ) الصدر والاسم ( الوغر ) مثل فلس مأخوذ من ( وغرة ) الحر وهي شدته وغل ( وغلا ) من باب وعد توارى بشجر ونحوه فهو ( واغل ) قال السرقسطي ( وغل ) في الشيء ( وغلا ) و ( وغولا ) دخل وعلى الشاربين دخل بغير إذن و ( أوغل ) في السير ( إيغالا ) و ( توغل ) أمعن وأسرع و ( أوغل ) في الأرض أبعد فيها الوغى مقصور الجلبة والأصوات ومنه ( وغى ) الحرب وقال ابن جني ( الوعي ) بالمهملة الصوت والجلبة وبالمعجمة الحرب نفسها وفد على القوم ( وفدا ) من باب وعد و ( وفودا ) فهو ( وافد ) وقد يجمع على ( وفاد ) و ( وفد ) وعلى ( وفد ) مثل صاحب وصحب ومنه ( الحاج وفد الله ) وجمع ( الوفد ) ( أوفاد ) و ( وفود ) وفر الشيء ( يفر ) من باب وعد ( وفورا ) تم وكمل و ( وفرته ) ( وفرا ) من باب وعد أيضا أتممته وأكملته يتعدى ولا يتعدى والمصدر فارق و ( وفرت ) العرض ( أفره ) ( وفرا ) أيضا صنته ووفيته و ( وفرته ) بالتثقيل مبالغة قال أبو زيد ( وفرت ) له طعامه ( توفيرا ) إذا أتممته ولم تنقصه و ( توفر ) على كذا صرف همته إليه و ( وفرت ) عليه حقه